Donedavno su se dvije polarne teorije isticale u opisu povijesti i života starih Slavena. Prema prvom, akademskijem, prije nego što je svjetlost kršćanstva zasjala nad ruskim zemljama, u divljim stepama i divljim šumama živjeli su prilično divlji pogani. Oni su, naravno, nešto orali, nešto posijali i izgradili, ali izolirano od neke svjetske civilizacije koja je otišla daleko naprijed. Usvajanje kršćanstva ubrzalo je razvoj Slavena, ali postojeće zaostajanje ne može se prevladati. Stoga morate prestati tražiti vlastiti put. Moramo se razvijati, ponavljajući put civiliziranih zemalja.
Drugo stajalište nastalo je, najvjerojatnije, kao reakcija na prvo, koje je u velikoj mjeri zanemarljivo (ako ne želite koristiti riječ "rasistički"). Prema pristalicama ove teorije, Slaveni su stvorili prvi jezik, od kojeg su i svi ostali. Slaveni su osvojili cijeli svijet, o čemu svjedoče slavenski korijeni zemljopisnih imena u svim krajevima svijeta itd.
Istina, suprotno popularnoj izreci, ne leži u sredini. Slaveni su se razvijali otprilike na isti način kao i drugi narodi, ali pod velikim utjecajem prirodnih i zemljopisnih čimbenika. Na primjer, ruski luk izvor je ponosa mnogih istraživača. Sastavljen od nekoliko dijelova, mnogo je snažniji i precizniji od engleskog luka kojeg su slavili Robin Hood i bitke kod Crécyja. Međutim, u tada šumovitoj Engleskoj pramac, udarnih 250 metara, bio je potreban samo za natjecanja. A u stepskom dijelu Rusije bio je potreban dalek luk. Čak i takva sitnica kao što su različiti lukovi ne govore o sposobnosti ljudi da se razvijaju, već o različitim uvjetima postojanja. Oni su uvelike utjecali na način života i vjerska uvjerenja raznih naroda.
Nužno upozorenje: "Slaveni" je vrlo općenit pojam. Znanstvenici su pod ovim imenom ujedinili desetke naroda, istinito priznajući da samo početni jezik može biti uobičajen među tim narodima, pa čak i tada s rezervom. Strogo govoreći, Rusi su saznali da su oni, Bugari, Česi i Slaveni, tek razvojem lingvistike i rastom političke svijesti naroda u 18.-19. Stoljeću. Stoga nema smisla govoriti o nekim zajedničkim značajkama među svim slavenskim narodima. Činjenice dane u ovoj zbirci tiču se Slavena koji su živjeli na teritoriju današnje Bjelorusije, Ukrajine i europskog dijela Rusije. Prema klasifikaciji lingvista, to su istočni Slaveni.
1. Drevni su Slaveni imali vrlo skladan sustav koji je objašnjavao, iako na prilično primitivnoj razini, strukturu svemira. Svijet je, prema njihovim vjerovanjima, poput jaja. Zemlja je žumanjak ovog jajeta, okružena nebom školjke. Takvih je nebeskih školjaka 9. Sunce, Mjesec-Mjesec, oblaci, oblaci, vjetrovi i drugi nebeski fenomeni imaju posebne školjke. U sedmoj je ljusci donja granica gotovo uvijek čvrsta - ova ljuska sadrži vodu. Ponekad se ljuska otvori ili razbije - tada pada kiša različitog intenziteta. Negdje daleko, daleko, raste Svjetsko drvo. Na njegovim granama rastu primjerci svega što živi na zemlji, od malih biljaka do ogromnih životinja. Ptice selice odlaze tamo, u krošnji stabla, u jesen. Alternativno, postoji otok na nebu na kojem žive biljke i životinje. Ako to nebesa žele, ljudima će spustiti životinje i biljke. Ako će se ljudi loše ponašati prema prirodi, neka se pripreme za glad.
2. Adresa "Majka Zemlja" također dolazi iz vjerovanja drevnih Slavena, u kojima je Nebo bilo otac, a Zemlja majka. Otac se zvao Svarog ili Stribog. Upravo je on dao vatru i željezo ljudima koji su prije živjeli u kamenom dobu. Zemlja se zvala Mokosh ili Mokosh. Pouzdano se zna da je bila u panteonu slavenskih božanstava - idol je stajao u kijevskom hramu. Ali ono što je točno Makosh pokrovio, stvar je spora. Za moderne ljubitelje da seciraju drevna imena, na temelju normi suvremenog ruskog jezika, sve je jednostavno: "Ma-", naravno, "Mama", "-kosh" je novčanik, "Makosh" je čuvarica svih bogatstava. Slavisti, naravno, imaju desetak vlastitih interpretacija.
3. Notorna svastika glavni je simbol Sunca. Bila je raširena po cijelom svijetu, uključujući i među Slavenima. U početku je to bio samo križ - pod nekim atmosferskim uvjetima križ se može vidjeti na Suncu i pored njega. Tada su se u križ počeli stavljati uži simboli kao simbol Sunca. Tamni križ na svijetloj pozadini simbol je "lošeg", noćnog sunca. Svjetlo na mraku je suprotno. Da bi dinamika simbola bila, na krajeve križa dodane su prečke. Nešto više od stoljeća kada su se specifičnosti izgubile, a sada nije poznato je li rotacija u kojem smjeru svastiku učinila pozitivnim simbolom. Međutim, nakon dobro poznatih događaja iz sredine dvadesetog stoljeća, svastika ima samo jedno jedino tumačenje.
4. Dvije tako korisne profesije, kao kovač i mlinar, imale su potpuno suprotne ocjene u vjerovanjima Slavena. Kovači su svoje vještine dobivali gotovo izravno od Svaroga, a njihov se zanat smatrao vrlo dostojnim. Stoga je slika Kovača u brojnim bajkama gotovo uvijek pozitivan, snažan i ljubazan lik. Mlinar, zapravo, radeći isti posao na prvoj preradi sirovina, uvijek se čini pohlepnim i lukavim. Razlika je u tome što su se kovači bavili ukroćenom vatrom koja je personificirala Sunce, dok su mlinari profitirali od suprotnosti Sunca - Vode ili Vjetra. Vjerojatno, da su kovači ranije imali domišljatosti da energiju vode koriste za podizanje čekića, mitologija bi se razvijala drugačije.
5. Proces rađanja i rađanja djeteta bio je okružen ogromnim brojem običaja i rituala. Trudnoća je u početku trebala biti skrivena, tako da čarobnjaci ili vještice nisu fetus zamijenili svojim. Kad je postalo nemoguće sakriti trudnoću, buduća majka počela je pokazivati sve moguće znakove pažnje i uklanjati je s najtežeg posla. Bliže porodu, buduća se majka počela polako izolirati. Vjerovalo se da je porod ista smrt, samo s suprotnim predznakom i ne vrijedi im privlačiti pažnju drugog svijeta. Stoga su rodile u kupalištu - daleko od stambene zgrade, na čistom mjestu. Naravno, nije bilo profesionalne akušerske pomoći. Za ulogu primalje - žene koja je svezala bebu pupčanom vrpcom "zavrnula" nit uzeli su jednog od rođaka koji je već rodio nekoliko djece.
6. Novorođenčad je bila odjevena u košulju izrađenu od odjeće roditelja, a sin je odjeću dobio od oca, a kći od majke. Uz nasljednu vrijednost, prva odjeća bila je i čisto praktična. Stopa smrtnosti dojenčadi bila je vrlo visoka, pa im se nije žurilo trošiti čistu posteljinu na odjeću za bebe. Djeca su u adolescenciji dobila odjeću koja odgovara spolu, nakon ceremonije inicijacije za dječake.
7. Slaveni su, kao i svi drevni narodi, bili vrlo skrupulozni prema svojim imenima. Ime koje je dato osobi pri rođenju obično su znali samo članovi obitelji i bliski poznanici. Popularniji su bili nadimci koji su se kasnije transformirali u prezimena. Preferirali su da nadimci imaju negativnu karakteristiku, tako da se zli dusi nisu držali osobe. Otuda obilje prefiksa "Ne" i "Bez (s) -" u Rusa. Zovu osobu "Nekrasov", pa je ružna, što mu možete uzeti? A iz "Beschastnykh"? Negdje u toj skrupuloznosti leže korijeni pravila bontona prema kojem dvoje ljudi mora predstaviti netko drugi. Poznanik kao da potvrđuje prava imena, a ne nadimke ljudi koje su upoznali.
8. Na slavenskom vjenčanju mladenka je bila središnja figura. Upravo se ona udala, odnosno napustila obitelj. Vjenčanje je za mladoženja bilo samo znak promjene statusa. Čini se da mladenka kad se uda, umre za svoju vrstu i preporodi se u drugoj. Tradicija uzimanja suprugovog prezimena seže upravo do pogleda Slavena.
9. Vrlo često, tijekom iskapanja drevnih naselja, pronalaze se konjske lubanje. Tako su se žrtvovali bogovima započinjući izgradnju nove kuće. Legende o ljudskim žrtvama nemaju takvu potvrdu. A konjska lubanja bila je, najvjerojatnije, simbol - teško da bi itko, čak i započinjući izgradnju velike kuće, išao na takve troškove. Pod prvom krunom nove zgrade zakopana je lubanja davno pala ili ubijenog konja.
10. Stanovi Slavena razlikovali su se, prije svega, ovisno o prirodnim uvjetima. Na jugu je kuća često bila ukopana u zemlju do dubine od jednog metra. To je uštedjelo građevinski materijal i smanjilo troškove ogrevnog drva za grijanje. U sjevernijim predjelima kuće su postavljane tako da je pod bio barem u razini tla, pa čak i bolji, tako da su više zaštićene od obilne vlage. Kuća od trupaca, četvrtastog tlocrta, izgrađene su već u 8. stoljeću. Tehnologija takve gradnje bila je tako jednostavna i jeftina da je postojala čitavo tisućljeće. Tek u 16. stoljeću kuće su bile obložene drvom.
11. Pile su se rijetko koristile u stanogradnji, iako je ovaj alat bio poznat već u 9. stoljeću. Nije stvar u zaostalosti naših predaka. Drvo obrubljeno sjekirom mnogo je otpornije na propadanje - sjekira zadebljava vlakna. Vlakna piljenog drveta su čupava, pa takvo drvo vlaži i brže truli. Čak su i u 19. stoljeću izvođači novčano kažnjavali stolare ako nisu koristili pile. Izvođaču je potrebna kuća za prodaju, njezina trajnost nije zainteresirana.
12. Bilo je toliko znakova, vjerovanja i praznovjerja da su neki postupci trajali nekoliko dana. Na primjer, nova kuća useljena je u roku od tjedan dana. Prvo je mačka puštena u novi dom - vjerovalo se da mačke vide zle duhove. Tada puštaju životinje u kuću n stupnja njihove važnosti za gospodarstvo. I tek nakon što je konj prenoćio u kući, ljudi, počevši od najstarijeg, uselili su se u nju. Glava obitelji, ulazeći u kuću, morao je nositi kruh ili tijesto. Domaćica je kuhala kašu u starom stanu, ali tek dok nije spremna - trebala je biti kuhana na novom mjestu.
13. Već od 6. stoljeća Slaveni su grijali domove i kuhali hranu na pećima. Te su peći bile "pušeće", "crne" - dim je išao ravno u sobu. Stoga su kolibe dugo vremena bile bez stropova - mjesto ispod krova bilo je predviđeno za dim, krov i vrh zidova iznutra su bili crni od čađe i čađe. Nije bilo rešetki ni ploča štednjaka. Za lijevano željezo i tave jednostavno je ostala rupa na gornjem zidu pećnice. Nikako nije bilo apsolutno zlo to što je dim procurio u dnevni boravak. Dimljeno drvo nije istrunulo i nije upijalo vlagu - zrak u kolibi za piliće uvijek je bio suh. Uz to, čađa je snažan antiseptik koji sprečava širenje prehlade.
14. "Gornja soba" - najbolji dio velike kolibe. Iz sobe je bila ograđena praznom zidnom peći, koja se dobro zagrijala. Odnosno, u sobi je bilo toplo i nije bilo dima. A naziv takve sobe, u kojoj su primljeni najdraži gosti, dobio je od riječi "gornji" - "gornji", zbog svog položaja višeg od ostatka kolibe. Ponekad je napravljen zaseban ulaz u gornju sobu.
15. Groblje se izvorno nije nazivalo grobljem. Naselja, posebno u sjevernom dijelu Rusije, bila su mala - nekoliko koliba. Bilo je dovoljno mjesta samo za stalne stanovnike. Kako je razvoj napredovao, neki od njih, posebno oni smješteni na povoljnim mjestima, proširili su se. Paralelno se odvijao proces imovinske i profesionalne stratifikacije. Pojavile su se gostionice, rodila se uprava. Kako je moć kneževa jačala, postajalo je potrebno ubirati porez i kontrolirati taj proces. Princ je odabrao nekoliko naselja u kojima su postojali više ili manje prihvatljivi uvjeti za njegov život sa svojom pratnjom i odredio ih za crkvena dvorišta - mjesta u kojima možete boraviti. Tamo su doneseni razni pokloni. Jednom godišnje, obično zimi, princ je obišao svoja crkvena dvorišta i odveo je. Dakle, crkveno je dvorište svojevrsni analog porezne uprave. Riječ je pogrebnu konotaciju stekla već u srednjem vijeku.
16. Ideja o Rusiji kao zemlji gradova, "Gardarike", crpi se iz zapadnoeuropskih kronika. Međutim, obilje gradova, točnije, „gradskih naselja“ - naselja ograđenih palisadom ili zidom, ne ukazuje izravno na brojnost stanovništva ili visoku razinu razvijenosti teritorija. Slavenska naselja bila su relativno mala i praktički međusobno izolirana. Uza svu samodostatnost tadašnjih farmi, ipak je bila potrebna neka razmjena robe. Mjesta tih razmjena postupno su zarastala, kako bi se sada reklo, infrastrukturom: trgovina, staje, skladišta. A ako je stanovništvo malog naselja, u slučaju opasnosti, otišlo u šumu uzimajući jednostavne stvari, tada je sadržaj grada morao biti zaštićen. Tako su izgradili palisade, istodobno formirajući milicije i unajmljujući profesionalne vojnike koji su stalno živjeli u Detinetu - najotvrđenijem dijelu grada. Gradovi su naknadno izrasli iz mnogih gradova, ali mnogi su potonuli u zaborav.
17. Prvi drveni pločnik pronađen u Novgorodu izgrađen je početkom 10. stoljeća. Arheolozi u gradu nisu pronašli ranije predmete. Poznato je da su nakon otprilike jednog stoljeća stanje novgorodskih kolnika nadzirali posebni ljudi koji su se isključivo time bavili. A u 13. stoljeću u Novgorodu je već bila na snazi cijela povelja koja je detaljno opisivala odgovornosti građana, plaćanje za održavanje kolnika itd. na njoj. Dakle, priče o vječnom neprohodnom ruskom blatu uvelike su pretjerane. Štoviše, predstavnici naroda koji su marljivo gradili svoje gradove kućama od štapova i blata, zvanim poludrvene kuće, posebno revno pretjeruju.
18. Prava pošast ženskog dijela slavenskog društva nije bila žestoka punica, već pređa. Pratila je ženu doslovno od rođenja do groba. Pupčana vrpca novorođene djevojčice vezana je posebnim koncem, a pupkovina je presječena na vretenu. Djevojčice su se počele učiti vrtjeti ne u određenoj dobi, već kako su fizički rasle. Prva nit koju je proizvela mlada predilica spremljena je prije vjenčanja - smatrala se vrijednim talismanom. Postoje, međutim, dokazi da je u nekim plemenima prva nit svečano izgorjela, a pepeo se promiješao vodom i dao mladoj majstorici na piće. Produktivnost rada bila je izuzetno niska. Nakon žetve, sve su žene izrađivale posteljinu najmanje 12 sati dnevno. Istodobno, praktički nije bilo viška ni u velikim obiteljima. Pa, ako je djevojka u bračnoj dobi uspjela sašiti sebi čitav niz miraza, to je odmah ukazivalo na to da se marljiva domaćica udaje. Napokon, ne samo da je plela platna, već ga je i izrezivala, šivala, pa čak i ukrašavala vezom. Naravno, pomogla joj je cijela obitelj, ne bez toga. Ali čak i uz pomoć, vremenske djevojke predstavljale su problem - pretijesan vremenski okvir za pripremu dva miraza.
19. Izreka „Upoznaju se po odjeći ...“ ne znači da bi čovjek trebao ostaviti najbolji dojam svojim izgledom. U odjeći Slavena bilo je mnogo elemenata koji ukazuju na pripadnost određenom rodu (to je bio vrlo važan čimbenik), socijalni status, zanimanje ili zanimanje osobe. Sukladno tome, odjeća muškarca ili žene ne bi trebala biti bogata ili posebno elegantna. Mora odgovarati stvarnom statusu osobe. Zbog kršenja ovog naloga i mogao bi biti kažnjen. Odjeci takve ozbiljnosti trajali su vrlo dugo. Primjerice, sada je moderno lomiti koplja za nošenje školske uniforme (usput, u ovom je slučaju nefunkcionalna - unutar školskih zidova jasno je da je dijete koje ide prema vama učenik).No, čak i na početku dvadesetog stoljeća, srednjoškolke i srednjoškolke morale su nositi uniforme i haljine svugdje, osim na kućnim zidovima. Oni koji su primijećeni u drugoj odjeći bili su kažnjeni - ne odgovarate statusu odjeće, molim vas, na hladnoći ...
20. Čak i prije dolaska Varjaga i Bogojavljenja, Slaveni su se aktivno bavili vanjskom trgovinom. Novčići iz prvih stoljeća nove ere nalaze se posvuda na njihovom teritoriju. Kampanje za Carigrad provodile su se s banalnom svrhom da se istrgnu najbolji uvjeti za trgovinu. Štoviše, Slaveni su se bavili izvozom proizvoda koji su za to vrijeme bili prilično složeni. Gotova koža, tkanina, pa čak i željezo prodani su u sjevernu Europu. Istodobno, slavenski trgovci prevozili su robu na brodovima vlastite konstrukcije, ali brodogradnja je dugo ostala u fokusu najviših tehnologija, trenutnog analoga raketne i svemirske industrije.
